O DEUS “PAI” DOS ZÉ MANÉS!...

Você é do tipo que só dá se os outros virem que foi você quem deu?

Você é do tipo que não vê vantagem em fazer o bem que não seja identificado como obra sua?...

Você é do tipo que jamais faria o bem a quem fosse ingrato?

Você é do tipo que boicata os filhos que não fazem a sua vontade?

A grande maioria de nós é assim...

É por isto que Jesus disse que o melhor pai entre os homens ainda é mal...

E pior:

Se o pai for cristão, muitas vezes é a partir dele mesmo que ele faz a projeção de Deus, o Pai, no mundo...

Sim, nesse caso, o Pai está preso às noções de paternidade perversa do homem!...

É por isso que o Pai “ficou” tão mal aos nossos sentidos, pois, de fato, o projetamos a partir de nós mesmos e de nossos pais.

Por esta razão o “Pai dos crentes” é tão carnal, tão caprichoso, tão mesquinho, tão cheio de barganhas, tão incomodado, tão sensível, tão não me toques, tão Zé Mané!

Tão grande Zé Mané Cósmico gera um monte Zé Manés históricos.

Silvestre Kuhlmann: Ninguém mais fala do amor

O reino da leveza

Oferecendo concreção a um nosso sonho antiquíssimo, a ciência conduziu-nos à lua – ao signo milenar da leveza e da suspensão, e desde que foi ferido por pés humanos o astro persiste em sua intransigência de não derramar sobre nós uma gota sequer de seu néctar suave – em que se prova que só aparentemente nossos sonhos se realizaram (é dizer, que só se realizaram no campo da retórica política e da propaganda). Nossa primeira viagem à lua, nosso longamente aguardado encontro com o reino da leveza, revelou-se um tiro de pistola em uma guerra fria, ícone trágico de nossa época – essa que persegue leveza e velocidade e só encontra peso e opacidade e inércia.

O mundo da eletricidade e dos bits, belíssima ironia, não foi agraciado com movimentos mais delicados que os de uma montanha. Profusão de rodas que obstam mutuamente o fluxo; deuses de olhos incontáveis que tudo flagram e tudo gravam; leis e burocratas ditando secretamente nossos passos e infortúnios. Redes de intrincadas constrições públicas e privadas – e tudo, sentimos e ressentimos, nos esmaga.

O sítio que nos cabe é esse: a dura arquitetura dos castelos de pedra, que se elevam grotescamente tendo por alicerces a lei e a chibata. Em um tal universo, os que ousam manejar as adagas da leveza condenam-se ao exílio – os poetas, os arautos da graça. Platão os tinha por perigosos e indesejáveis. Florença não pôde tolerar seu filho mais nobre e o expurgou. O que insistiu demasiado na beleza dos lírios e na insustentável leveza de Deus foi levado a experimentar o peso inclemente da cruz.

Como perder Jesus de vista no livro de Atos

Tente por um instante imaginar um mundo (e um cristianismo) em que o Novo Testamento consista exclusivamente nos quatro evangelhos – sua Bíblia e sua memória desconhecem os livros de Atos, Hebreus e Apocalipse e as cartas de Paulo, Pedro, Judas e João. Neste mundo imaginário conhecemos bastante sobre a vida, o caráter, os milagres e as palavras de Jesus de Nazaré. Sabemos com quem ele andava, quem o hostilizava, a quem ele distribuía tolerância e quem merecia sua impaciência. Ouvimos suas histórias, memorizamos seus ditados, trememos diante de suas exigências e somos continuamente desafiados pela sua vitalidade. Vemo-lo lavar os pés dos discípulos, comer com pecadores, abraçar leprosos, ter os pés massageados por prostitutas. Testemunhamos sua espiral voluntária em direção à morte e temos desconcertante indício de sua ressurreição.

Mas é só. Nada sabemos das aventuras de capa e espada de Atos, das austeras recomendações de Judas, das elaboradas explicações de Paulo, do novo céu de glória e da nova terra sem templo do Apocalipse.

A pergunta que faço, e que um número cada vez maior de cristãos se têm visto impelida a fazer, é: será possível ser cristão tomando o Jesus dos evangelhos – o Jesus de Nazaré narrado, morto e ressuscitado no testemunho dos evangelistas – por inteiramente suficiente? Será possível ser cristão (e ser igreja, seja lá o que isso for) sem abraçar necessariamente a teologia de Paulo e a administração eclesiástica de Atos?

Para pensar: Igreja e o consumismo

"De todas as formas pelas quais a cultura influencia a igreja, nada teve mais impacto sobre nós do que de uma visão consumista da sociedade... somos diariamente alimentados por uma visão de mundo gerada pelo capitalismo tardio do século XXI - o consumismo... que é um script religioso nascido de um poderoso sistema econômico. Como já vimos, o consumismo apresenta as características de uma meta-espiritualidade muito viril que oferece aos seus vários devotos: sentido, identidade, propósito e sensação de pertencer a uma comunidade." 

Alan e Debra Hirsch UNTAMED - Pag 138,139.

O ponto mais curto entre você e Deus no mundo é o próximo.

"A religião pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas aflições e guardar-se isento da corrupção do mundo." Tiago 1:27

Jesus e o seu bendito insucesso!

Definitivamente, Jesus é um tipo de referência que jamais poderia ser usado como ícone que represente sucesso humano.
Pelo menos, ninguém que seja minimamente inteligente, leia os Evangelhos e conheça as profecias antigas, consegue associar Jesus e o sucesso humano.

O antigo profeta Isaías dizia sobre Jesus: "Quem vai acreditar que Ele é quem é? Não possui agradabilidade estética e não causa aceitabilidade natural, moral e intelectual. Quem será capaz de crêr nessa pregação? Pelo contrário. Os homens abanarão as cabeças e dirão: "Ali vai um coitado, ferido pelo juízo de Deus e atormentado".

Somente esta profecia já mata qualquer expectativa mais excitgada sobre a glória humana e o sucesso do ministério de Jesus entre os homens.

O Evangelho de João, todavia, já inicia despudoradamente expondo a mesma condição de insucesso:

"10  O Verbo estava no mundo, o mundo foi feito por intermédio dele, mas o mundo não o conheceu.
11  Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.
12  Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crêem no seu nome;
13  os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.
14  E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai".

Chemin du Futur | Caminho Nações no Senegal

Para informações sobre o projeto: Edmilson Neto - edmilsonneto@caminhonacoes.com