Tirinha: Pense nisso!

Eu sou o Clube, a Doutrina e a Igreja

 A ESCOLHA ENTRE O CLUBE E O CAMINHO

Há dois modelos básicos de igreja. Há os chamados para fora... e os chamados para dentro.

Igreja, de acordo com Jesus, é comunhão de dois ou três... em Seu Nome... e em qualquer lugar... E mais: podem ser quaisquer dois ou três... e não apenas um certo tipo de dois ou três... conforme os manequins da religião.

Igreja, de acordo com Jesus, é algo que acontece como encontro com Deus, com o próximo e com a vida... no ‘caminho’ do Caminho.

Prova disso é que o tema igreja aparece no Evangelho quando Jesus e Seus discípulos estavam no ‘caminho’ para Cesareia de Filipe: um lugar ‘pagão’ naqueles dias.

Assim, tem-se o tema igreja tratado no ‘caminho’ e em direção à ‘paganidade’ do mundo.

Para Jesus o lugar onde melhor e mais propriamente se deve buscar o discípulo é nas portas do inferno, no meio do mundo! Não posso conceber, lendo o Evangelho, que Jesus sonhasse com aquilo que depois nós chamamos de ‘igreja’.

Digo isto porque tanto não vejo Jesus tentando criar uma comunidade fixa e fechada, como também não percebo em Seu espírito qualquer interesse nesse tipo de reclusão comunitária.

No Evangelho o que existe em supremacia é a Palavra, que tanto estava encarnada em Jesus como era o centro de Sua ação. No Evangelho nenhuma igreja teria espaço, posto que não acompanharia o ritmo do reino e de seu caminhar hebreu e dinâmico.

CARTA: NÃO ENTENDI JESUS COM A CANANÉIA. O QUE HOUVE COM ELE?

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From: Sidnei
To: contato@caiofabio.com
Subject: E a Mulher Siro-fenícia?
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Mensagem:

Paz e bem, meu irmão!

Não quero repetir aqui o que muitos já fizeram com uma retórica muito melhor do que a minha...

Escrevi para o irmão já há algum tempo, com o tema "Esse aí é o seu guru?".

Bem, a minha dificuldade aqui é outra.

Lendo a "Palavra" no texto do evangelho segundo Mateus, o episódio da mulher Cananéia (Mt 15:21), não consegui compreender o caso.

Tudo o que Jesus não fazia era distinção entre pessoas... andou com prostitutas, ladrões, gente muito estranha e de má reputação. Todavia, naquele momento Ele não deu nem ouvidos à petição dela...

Já aprendi com o irmão que o contexto histórico-político-social é fundamental para a compreensão dos ensinos bíblicos. Talvez seja essa a minha carência, e por causa disso não consegui alcançar o ensino...

Ler seu diário aqui no site é muito bom.

Deus é muitíssimo bom.

Por aqui sou pastoreado, aconselhado, acolhido, amado, edificado. Sinto-me um com muitos dos irmãos que aqui têm encontrado paz...

Deus seja louvado sempre!

Aqui sou robustecido, para que com outros possa dividir o que de Deus por você tenho aprendido.

Aleluia... Deus está aqui.

Em Cristo, te amo!

Paz, bem, alegria, consolo, virtude, sabedoria, entendimento e discernimento te sejam sempre acrescentados!

De seu irmão,

Sidnei

A carta roubada

– Vocês ouviram o que foi dito.
Mateus 5:21,27,33,38,43

 O que foi dito e o que Jesus disse

A primeira coisa a reconhecer é que você está inteiramente informado de tudo.

Você já foi submetido a toda a verdade, já ouviu o que precisava ser ouvido e sabe o que precisa saber. Nada foi escamoteado da mensagem. Adicionado, com toda a probabilidade – sonegado, nem uma vírgula.

O mais curioso sobre o que tenho a dizer, portanto, é que todo o essencial você já ouviu mais de uma vez. Nenhuma revelação adicional será necessária, nenhuma revelação adicional bastará. Se você busca oráculos e confidências espirituais sabe muito bem onde pode encontrá-los. De mim você não receberá nada que não possa beber diretamente na fonte. Você pode precisar de perseverança e de discernimento; pode desejar companhia e um ombro para se recostar; pode ajoelhar-se pedindo forças para fazer o que precisa ser feito, mas não para que lhe seja revelada alguma coisa que você ainda não sabe.

Não adianta olhar para o céu esperando alguma mandamento adicional. As ordens que nos foram deixadas bastariam para ocupar mais de uma vida, se tivéssemos alguma de reserva.

O Senhor me revelou que você não precisa de revelação alguma.

Documentário: O pequeno anjo da Colômbia

Esse documentário é para pararmos de criar desculpas e ver que pra se fazer o bem só precisamos de uma coisa: Ter um coração disposto a ajudar.

Veja a história de Alveiro Vargas, um menino com apenas nove anos, sem recursos e por conta própria organizou seus amigos, também crianças, para levar cuidados, amor e carinho aos idosos da favela onde morava, na cidade de Bucamaranga, na Colômbia. 

Dez anos depois, já havia conseguido construir um asilo, além de continuar seu trabalho com a ajuda de crianças.

Uma catástrofe gentil

Uma pessoa inteligente que preze a sua tradição religiosa não vai aproximar-se a sério da idéia messiânica, porque o vento messiânico traz invariavelmente a ameaça de perturbações e de inovações teológicas – colocando desse modo em risco as tradições que definem e sustentam a própria religião.

Uma pessoa boa que se importe com a gente comum não vai se aproximar a sério da idéia messiânica (não vai em especial se colocar numa posição em que possa ser considerada ela mesmo o messias) porque ninguém ignora que na própria noção de messianismo está, em termos históricos e ideológicos, embutida a necessidade de violência.

No fim das contas, o messianismo é a expectativa de uma resolução violenta – isto é, não consensual ou gradual – para as tensões que apertam uma determinada subcultura. A realização sem trâmites da utopia encontra todo o tipo de resistência, exigindo desse modo grande dispêndio de energia. Por esse motivo, quando foram tentados na prática os movimentos messiânicos mostraram-se quase invariavelmente associados a revoluções, ao recrudescimento de tensões raciais e sociais e ao derramamento de sangue.

E só se pode dizer “quase invariavelmente”, claro, por causa de Jesus.

Jesus, pelo que sabemos, era um cara inteligente que prezava a sua tradição religiosa e um homem bom que se importava com a gente comum, mas isso não o impediu de aproximar-se do terreno minado da ideia messiânica. O que distingue o movimento inspirado por ele dos outros desse gênero que vieram antes e depois não está em que Jesus se abstinha de pregar ou anunciar a catástrofe – mas em que ele anunciava a gentil catástrofe da irmandade universal.